怎么查五行缺什么?命理五行相生相克表

所谓“五行”，有两层含意，一是指物质的五种基本形态；二是指流行于天地万物之间的五种基本能量，古人叫做“气”。

金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态，其能量表现具有强冷、稳重、肃杀、禁止和收敛等特性，名为“从革”，又叫“禁”。

木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态，其能量表现具有温和、生发、条达等特性，名为“曲直”、又叫“触”。

土态表示物质为容易变形的最次坚固形态，其能量表现具有含容、蕴藏、封闭、吐发和长养化育等特性，名为“稼穑”，又叫“吐”。

水态表示物质为液态，其能量表现具有虚寒、应变、漫衍、濡养、流动和下达等特性，名为“润下”，又叫“演”。

火态表示物质为气态，其能量表现具有猛烈、散发、向上、向外、热动、光亮和气化等特性，名为“炎上”，又叫“化”。

五行义象：

金代表钱币、金矿、银矿、铜矿、铁矿、锡矿、石矿、玉矿、铁路、铁塔、铁桥、石塔、石桥、石头、铁器、石器、五金、冷兵器、汽车、兵舰、飞机、大炮、枪支、银行、储蓄所、钱庄、金银首饰、钟鼓、乐器、水晶、羽毛制品，骨骼、牙齿、肺、鼻、声音、钙质、大肠，以及金融业、证卷业、军警业、武术业、保安业、金属业、屠宰业、税收业、珠宝业、外科医疗业、兵器制造业、羽毛制品业、乐器制品业、车船飞机制造销售业等等。

木代表木材、森林、树木、花草、木棍、木桌、木椅、木床、木手杖、竹子、竹木制品、果园、菜园、茶园、花园、棉花、布匹、衣物、纤维品、丝织品、香料、毛笔、书、纸、肝胆、神经、眼睛、筋肌、毛发、四肢，以及政治、文教、园艺、纺织业、丝织业、造纸业、出版业、中药材业、装潢业、衣物制作销售业、木类工艺品制作销售业、香料制作销售业、林业和风纪监察业等等。

水代表海洋、江河、湖泊、水渠、水塘、水井、水沟、泉水、饮用水、茶水、饮料、清洁剂、墨水、血液、尿液、肾脏、膀胱、尿道、子宫、月经、耳朵、酒、醋、乳、酒店、茶楼、厕所、供水公司、侦探、导游、推销员、浪子、以及渔业、水利业、水库管理业、清洁业、运输业、旅游业、航海业、潜水业、打捞业、消防业、洗车业、洗脚洗澡业、冷藏业，饮料制作销售业、酒醋制作销售业、乳品加工销售业、卖淫业等等。

火代表太阳、阳光、眼睛、心脏、血脉、小肠、舌头、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化气、天然气、沼气、电气、煤气、核能源、光热能源、电灯、电视、电话、手机、打火机、电脑、传真机、影印机、摄像机、复印机、电炉、微波炉、电暖器、磁疗器、电疗器、烤箱、电影、电池、电厂、鞭炮、炸药、旗帜、礼服、城门、照相机、眼镜、玻璃，以及宣传业、广告业、电力业、电信业、电视业、电脑业、石油业、冶炼业、焊割业、烹饪业、烧烤业、心里咨询业等等。

土代表土地、山峦、丘陵、堤坝、墙垣、沙石、水泥、砖瓦、房产、田产、店面、工厂、坟墓、监狱、寺观、肥料、饲料、垃圾、陶器、古董、粮食、糖制品、肉类、百货、雨具、脾胃、皮肤、口唇、脂肪、肿瘤，以及农业、畜牧业、土地管理开发业、寺观管理业、坟墓管理业、建筑业、饲料加工销售业、古董收藏鉴定业、当铺业、百货销售业、仓库管理业、粮食管理销售业、糖类制品业、肉类加工销售业、垃圾处理业、中介业、顾问工作、命相咨询业等等。

阴阳五行的生克定律：

第一条是异性相吸、同性相斥的定律。同性相克时，其气戾，其性暴，所以同性相克必尽克，既无情也无义。同性相生时，其气逆，其性乖，所以同性相生不尽生，有义而无情。异性相生时，其气协，其情调，所以异性相生必尽生，即有情也有义。异性相克时，其气和，其情协，所以异性相克不尽克，虽无义而有情。因此，《烛神经》里说：“二阴相敌，两阳相拒，凶祸旋至；以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深。”

第二条是顺生顺克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是顺生的法则。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是顺克的法则。

第三条定律呢，就是反生反克定律。本来金是生水的，但水有时候也可以反过来生金。为什么呢？因为事物贵在流通与平衡，如果金气太过旺强，没有水来化泄金气，那金就好比是一块顽金死铁，不能作用。得水一泄，则可以使金气流通，金才可以作用。因此，从水有益于金的角度而言，就是水生了金啊。照此理推之，其它五行也是一样。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。

再说反克。金本来是克木的，但一支削铅笔的小刀不仅不能砍断一颗大树，还会被大树将小刀磨损、折断，这就叫“木坚金缺”，也就是木克金哦。水能克火，但如果火势太大，犹如火烧阿房宫一样，用一桶水就浇灭不了它啦，反而会使火烧得更旺，所谓“杯水车薪”嘛，这就叫“火大水干”，也就是火克水呀。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同样一个道理。

这“生克”二字还不能仅仅只从字面上来理解啊。凡是事物对我有益的，“生”也是生，“克”也是生；凡是事物对我有害的，“克”也是克，“生”也是克。

第四条定律，叫“泛生泛克定律”。意思就是五行中的任何一行都能生克其余四行，也被其余四行所生克。以木为例来说明：“火赖木生”，这是木生火；“木多火塞”，这是木克火；“强木得火，方化其顽”，这是火生木；“火多木焚”，这是火克木；“木赖水生”，这是水生木；“强水得木，方化其顽”，这是木生水；“水大漂木”，这是水克木；“木多水缩”，这是木克水；“土弱逢木，必见倾陷”，这是木克土；“土重木折”，这是土克木；“土旺得木，方见疏通”，这是木生土；“木需土培”，这是土生木；“木弱逢金，必见斫折”，这是金克木；“木坚金缺”，这是木克金；“木强得金，方成栋梁”，这是金生木；“金木相成”，这是木生金。其余火、土、金、水，也都可以这样泛生泛克。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水大木漂；水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火大木焚；火能生土，土多火掩；土能生金，金多土虚；金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方见疏通；木旺得金，方成栋梁。

金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必见熄灭；水弱逢土，必见淤塞；

土弱逢木，必见倾陷；木弱逢金，必见斫折；金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水大土散；水能克火，火炎水干；火能克金，金多火熄。强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方宣其滞。

天干地支：

天干称为天元，地支称为地元，藏干则称为人元，应天、地、人三才，也称三命。

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

从交立春节时起到交惊蛰节时止，为寅月；

～～惊蛰～～～～～清明～～～，为卯月；

～～清明～～～～～立夏～～～，为辰月；

～～立夏～～～～～芒种～～～，为巳月；

～～芒种～～～～～小暑～～～，为午月；

～～小暑～～～～～立秋～～～，为未月；

～～立秋～～～～～白露～～～，为申月；

～～白露～～～～～寒露～～～，为酉月；

～～寒露～～～～～立冬～～～，为戌月；

～～立冬～～～～～大雪～～～，为亥月；

～～大雪～～～～～小寒～～～，为子月；

～～小寒～～～～～立春～～～，为丑月。

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

23～1点，为半夜子时；1～3点为鸡鸣丑时；3～5点为平旦寅时；5～7点为日出卯时；7～9点为日食辰时；9～11点为偶中巳时；11～13点为日中午时；13～15点为日侧未时；15～17点为日哺申时；17～19点为日落酉时；17～21点为关门戌时；21～23点为人静亥时。

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。

干在天成象，支在地成形。故天干为阳，地支为阴。干代表空间，支代表时间，干支一体就是阴阳一体，时空合一。干有树干之象，支有根茎之意，干支互为表里内外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。

阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔，其发迟，吉凶缓见。

天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤，如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。

干支之间的生克方式有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。

第一种：生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力，主生之五行减力。

第二种：克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力，主克者也减力。

第三种：会。它指五行中的某一行汇聚一方之气，组成强大阵营，所谓“物以类聚”嘛，犹如人类组成“同盟会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。

寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局

亥子丑会北方水局 辰戌丑未土会中央土局

第四种：合。它也是生的一种特殊形式，指五行中的两种或三种五行串通一气，组成联合团体，以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。

干五合即：甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火

支三合即：亥卯未合木 寅午戌合火 巳酉丑合金 申子辰合水

支半合即：亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合水

卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水

支拱合即：亥未拱木 寅戌拱火 巳丑拱金 申辰拱水

支六合即：寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 子丑合土 午未合火土

支暗合即：丑寅合 卯申合 午亥合 子戌合等支中藏干相合者。

干支合即：戊子 壬午 辛巳 庚辰 己亥 甲午 丙戌等天干与坐支藏干相合者。

第五种：刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。

子卯相刑，为无礼之刑；寅巳申相刑，为恃势之刑；

丑未戌相刑，为无恩之刑；辰午酉亥自刑。

某人受了刀伤，如果是他人所为，就是相刑；但如果是他自己所为，就是自刑。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残、自寻短见等等，都是自刑。

第六种：冲。它指两种方位对立的五行相互冲战，是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。

天干相冲为：甲庚冲 乙辛冲 丙壬冲 丁癸冲

地支相冲为：子午冲 寅申冲 卯酉冲 巳亥冲 丑未冲 辰戌冲

第七种：破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。

子酉相破 卯午相破 申巳相破 寅亥相破 辰丑相破 未戌相破

第八种：害。它指两种五行之间相互妨害，也是克的一种表现形式，又叫相穿。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害

大致可以这样来确定五行生克的强弱力度，即：当令透干的一个字，相当于失令无生的两个字。一个主克的五行，其力相当于两个被克的五行，比如一个申金可以和两个寅木的力度大致相等，两个午火可以和一个子水的力度大致相等，等等。在一对一的情况下，主克之字大约能损伤被克之字的一半。有生力的一个字，大约相当于无生力的两个字，比如一个己土而有丙火贴身相生，则与一个甲木（没有壬癸水相生）的力度相等，也就是说，两个庚金才能刚好抵挡住一个有生力的丙火。当然，这是比较机械的办法，能有助于更快、更准确地拿捏准五行生克的强弱力度，如果你们再结合是否得令，是否有根，是否透干，是否有生扶这几个条件来综合考虑，那么效果就会更好的。

丑土是稀泥，克火之力常胜于亥子水。

五行旺衰强弱的认定法则

当五行之间相互生克时，怎样才能确定它们之间是处在顺生顺克状态，还是处在反生反克状态呢？这就需要我们能把握住它们各自旺衰强弱的程度，否则就无法知道五行在生克后谁得益谁受害了，从而也就不能判断出命主的吉凶祸福。因此，《滴天髓》一书里说：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”

天下万事万物，都有其孕育、发生、发展、壮大、衰败和灭亡的过程。命学将这个过程分为十二个阶段，分别以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示。

长生，犹如人呱呱坠地，充满了生气；沐浴，犹如婴儿般稚嫩、脆弱；临官，好比刚刚长大成人，可以出仕做官了；帝旺，就是人物已经非常壮盛，强旺到了极点；衰，就是物极必反，开始由强旺转向衰退了；病，如人处于老病无力的状态了；死，就是没了生气；墓，如死人被埋进了坟墓；绝，就如尸骨腐烂，生机灭绝；胎，表示又重新酝酿生机；养，开始形成新的生命。

春季——木旺，火相，水休，金囚，土死；

夏季——火旺，土相，木休，水囚，金死；

秋季——金旺，水相，土休，火囚，木死；

冬季——水旺，木相，金休，土囚，火死；

四季末月—－土旺，金相，火休，木囚，水死。

“旺”，相当于临官、帝旺的状态；“相”则相当于长生、沐浴、冠带的状态；“休”相当于衰、病的状态；“囚”相当于死、墓的状态；“死”就是绝的状态。

五行的旺衰是以得令、失令来认定的，得令者旺，失令者衰。五行的强弱呢，则以得根、得生助的轻重多寡来认定的，根重者强，根轻者弱。

根，可以依据其强弱程度分为以下七种：

一是三会根，即：甲乙木得寅卯辰；丙丁火得巳午未；庚辛金得申酉戌；壬癸水得亥子丑；戊己土得辰戌丑未。

二是三合根，即：甲乙木得亥卯未；丙丁火得寅午戌；庚辛金得巳酉丑；壬癸水得申子辰。

三是半三合根，即：甲乙木得亥卯或卯未；丙丁火得寅午或午戌；庚辛金得巳酉或酉丑；壬癸水得申子或子辰。

四是六合根，即：甲乙木得寅亥；丙丁火得卯戌；庚辛金得辰酉；壬癸水得巳申；戊己土得午未。

五是本气根，即：甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。

六是中气根，即：甲乙木得亥，甲木得辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑。

七是余气根，即：甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰。

此外，还要看根的旺衰和距离，得令之根强，失令之根弱，根在坐支者最有力，根在邻支者次有力，根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。

还要看其得生助力的大小。生，就是印星；助，就是比劫。当令即是当权，有根即能自立，得生即是得人扶持，得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长；得生就好比得县长的扶持；得助就好比得其他人的帮助。所以啊，得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令。古人说：“得一比肩，不如得支中一墓库；得二比肩，不如得一余气；得三比肩，不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也。”

四柱宫位：

年柱为祖宗宫，年干看外亲，如外祖父母等；年支看内亲，如亲祖父母等。年柱管早年家运及相关的人、事、物。

月柱为父母兄弟宫，月干看外亲，如叔伯婶姨、岳父、岳母等；月支看内亲，如父母兄弟姊妹等。月柱管青年家运及相关的人、事、物。

日柱为夫妻宫，日干代表自己，又称日元、天元、日主、命主等。日支为配偶宫，看配偶及其兄弟姊妹。日柱管中年家运及其相关的人、事、物。

时柱为子女宫，时干看儿子、学生、徒弟等。时支看女儿、女婿、儿媳等。时柱管晚年家运及其相关的人、事、物。

四柱的空间义象为：天干主外，主远，主上；地支主内，主近，主下；年月二柱柱外，年月干主外之外，年月支主外之内；日时二柱主内，日时干主内之外，日时支主内之内。年干时干最远，年支时支次之，月支较近，日支最近。年月二柱为后方、左方；日时二柱为前方、右方。

四柱的身体义象为：年干为头面，年支为右肩、右手；月干为腰腹，月支为胸背、右足；日干则视五行而言，甲乙为头项眼目，丙丁为眼目两肩，庚辛为腰腹，壬癸为手足。日支为头，左足，左手；时干为外阴；时支为内阴，精卵，腿足等部位。

十神义象：

所谓“十神”，是指正官、偏官、正财、偏财、正印、偏印、食神、伤官、劫财与比肩，其中比肩又包括日主，叫“元神”。

比劫为同我之物，既能助我之力，也能分夺我的财物。凡一切能帮助我、阻碍我、同我竞争、与我分夺财物的事物，均以比劫来代表。如同伴、同伙、同学、同事、同僚、同党、同盟、同道、同行、邻居、战友、股东、合作者、代理人、替身、情敌、对手、竞争者、助威者、声援者、支持者、阻碍者、冒名者、栏拴、隔墙、路障、荆棘、沟豁、分界线、义肢、赝品、复制品、仿制品，以及比赛、竞争、扯皮、厮打、抢夺、占据、分割、分裂、协助、互助、人气等等，均以比劫来代表。

比肩在地支称为“禄元”，有爵禄的意思，命局如果没有官星，通常都是拿它当官星看的哦。因此，古人是非常看重这地支比肩的。禄在年支称岁禄，在月支称建禄，在日支称专禄，在时支称归禄。凡十神得禄一般都是好事，“日干坐禄，杖地造屋”；“日禄归时没官星，号曰青云得路”；“正官得禄，有夫必贵”；“偏财得禄，父必荣显”；“比肩得禄，兄弟名高”；“食神得禄，有子必荣”，等等。如果八字无明显的禄，就要用夹、冲、合等办法找出禄来，比如甲禄在寅，八字没有寅，但如果有寅字前一位的丑和它后一位的卯，这样丑和卯就会夹出一个看不见的寅字来，称为“夹禄”。或者命局无寅字，但有三个申字，这样也可以冲出一个看不见的寅字来，称为“冲禄”。此外，还有什么拱禄、暗禄、虚禄、正禄、食禄、金禄、喜神禄、贵神禄、伏贵禄、伏马禄、伏刃禄、长生禄、旺马禄、生成禄、德合禄、进神禄、死鬼禄、大败禄、九天库禄、饱禄、饥禄等等，那是多得谁都记不住啊！初学者可以先别管这么多，只要知道地支的比肩有“爵禄”、“俸禄”、“利禄”等义象就行啦。

在六亲方面，比肩代表男命的兄弟；女命的姐妹。

在心性上，比肩为喜而不受损时，表现为自尊心强，独立自主，乐观进取，坚毅不屈，刚健而不鲁莽，果敢而不急切，公平竞争，坦然不伪，自信有为，独立不群，宠爱部属，大得人气，勇迈有余，权通不足；比肩为忌而无制时，表现为自我意识过强，刚愎自用，目中无人，心浮气燥，自制力差，攻击性强，滥交朋友，挥霍无度，好争喜斗，不服管束，投机取巧，贪多求快，行事少谋，粗鲁不雅，人气欠佳等等。

在行为上，比肩为公平比赛、公平竞争、相互占据、共同瓜分、联合行动、相互协助、相互推脱、相互对抗、相互攀比、相互扯皮、相互援助、相互助威、相互阻扰、相互干涉、相互结盟、相互结伴、相互交流、相互学习、竞相效仿，以及停业、停工、停产、停职、停薪、停学、放假、失信、失物、失恋、第三者插足、认识新朋友、放贷、聚会、花钱、讨债等等。

劫财与比肩稍有差异，助力相对要比比肩小一些，而破坏力却要比比肩大一些。比肩有并肩携手、联手共进之意，性偏温和而稳健。劫财则更多争夺和瓜分之意，性偏刚强而急躁，故劫财称为“阳刃”，意思就是像把刀啊。通常将阳刃与七杀、伤官同等看待，尤其是克父、克妻、克财和惹祸伤身的重要信息标志。劫财代表助力不大的异性朋友、关系较差的同学、同事、同伙、同僚，分利较多的股东或合伙人，声势不壮的助威者、声援者，强悍的劫匪、光棍、流氓、勒索者，厉害的竞争对手，熟人中的诈骗者、盗窃者，对我不利的邻居，代理人，投机者，鳏夫，寡妇，自由职业者，苦力劳动者，婚姻插足者等等，均以劫财来代表。

在六亲方面，劫财代表男命的姐妹；女命的兄弟。

在心性上，劫财为刚强、行动之星，表现为良好的口才和果敢的行动力，善于在各种场合中制造气氛，控制局面，以显示其存在。与比肩的憨直不同，劫财会见风使舵，来迎合他人的喜好，把不满藏在内心。劫财为喜而不受损时，表现为雄心勃勃、永不服输，顽强奋进，独立特行，精力充沛，占有欲强，热情坦率，善于交际，有临机应变之长。劫财有明显的双重性格，内心常处于矛盾状态，有时多愁善感、悲天悯人，有时争强斗狠、下手无情；有时大方施舍、仗义疏财，有时巧取豪夺、全无义气；有时是正人君子，有时是无赖小人；对亲人冷漠刻薄，对他人慷慨热情；有时心高志傲、恃势逞威，有时多疑怕事、见风转舵。情绪反复，难以把握。易得朋友，也易失朋友；劫财为忌而无制时，表现为鲁莽刚强，胆大妄为，想做就做，做了再说，攻击性强，喜欢以武力解决问题，粗野无礼，反复无常。对财物妻子不甚珍惜，未得时思之若渴，既得后可有可无等等。

在行为上，劫财表现为激烈竞争，使劲打拼，奋力抢夺，大打出手，猛烈攻击，顽强抵御，疯狂占有，强力瓜分，拉帮立派，排斥异己，合伙行骗，结党营私，集体罢工，团结抗暴，强行奸污，恶意毁坏，大肆挥霍，狂赌滥嫖，纠缠不休，敲诈勒索，结识异性，感情出轨，财产分割，动手操作，亲身体验等等。

比劫的作用，是帮助日主，生助食伤，克财，泄印星。

比劫好的一面，就是与人合作、得人捧场的好处啦。比劫是铁哥们，是好兄弟，是死党，是股东。比劫代表人，得比劫之力，即是得人气。能得人气，天下还有什么办不成的事情吗？不信你们看，那些成名人物，绝大多数都是命上喜比劫的。再说啊，这比劫就是日主的根啦，有根就有自己的立足点，有自己的根据地，不用依附于他人，可以自强自立，支撑起一片属于自己的天空来。日主没有根的命，一生得因人成事，自己不能白手起家的。比劫又是竞争，这个世界要是没了竞争，也就没有了生气与活力，所以比劫功不可没啊！

比劫坏的一面呢，就是竞争所带来的坏处啦。你争我夺，弱肉强食，胜者为王，败者为寇。把人生当战场，争名争利，争权争钱，争能力争机会，争面子争气，争学校争工作，争房子争土地，争职称争级别，争老公争老婆，当面叫哥哥，背后摸家伙，乱哄哄，你方唱罢我登场；恶狠狠，你明刀来我暗枪。有权的用权争，有钱的用钱争，没权没钱的用命争！这比劫啊，就是活土匪，就是死对头，就是恶冤家，就是大赌徒。

十神关系的义象：

十神之中，大抵以财、官、印、食为四吉神，又叫四正神，也可以叫四文神；而以杀、伤、枭、刃为四凶神，又叫四奇神，也叫四武神。

四吉神显示温和、文静之气，如盛世良臣，以文教德化来治国；四凶神显示刚暴、忤逆之气，如乱世枭雄，以长枪大戟来戡乱。

一般情况下，凡命局财多则愚，官多则贱，印多则孤，伤多则害，刃多则残，禄多则贫，马多则奔波，冲多则不宁，合多则热情，阳多则坦荡，阴多则深沉，墓库多则损六亲。

无财不实在，无官少压力，无印乏福泽，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。

食神温和，正官顺从，正印安定，命局多者则为人谦和；

劫财强悍，七杀暴烈，伤官忤逆，命局多者则为人乖戾。

财与官，就是名和利，为众人所追求的目标；印与食，就是学问和技艺，为博取名利之工具；比劫就是身体与同仁，为博取名利的资本和人气。

以印化官杀，即是以读书博功名，以学问博名利。所谓“学成文武艺，货与帝旺家”嘛。印为读书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，学而优则仕，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”嘛，可见读书是人们博取功名的首选之路。当然，印不宜太多，太多了则使人懒散，少了那份进取之心，相应就会减少贵气。女命官星轻了，丈夫就不会有大出息啦。官杀愈多则压力愈大，迫使人不断努力，拼命奋斗，所取得的成就也就相应会大些。所以啊，古人说：“众杀猖狂，一仁可化”；“杀印相生，功名特达”；“官印相生，出仕驰名”；“以杀化权，定显寒门贵客”；“印重官轻，职居卑位”；“印重官轻，坐堂招夫”；“枭印重重，生离死别之妇。”

八字是人生的先天信息库，岁运是激活有关信息的触发点。八字预测技术更适合总体的、长远的把握人生，在对富贵程度、事业趋向、盛衰时期，以及人生重大事件的预测上，要长于同类其他预测技术。但对于一些近期的、较为具体的小事，特别是日常生活中的琐碎杂事，八字预测的精准度则不如八卦、六壬、奇门等其它预测技术。

月令与其它的字一合，不论合化不合化，均以合化所成之五行为用定格，这叫变格。

怕死是动物和人的本能，但有的人宁折勿弯，威武不屈；有的人却畏缩不前，哭爹叫娘。这反映在命上呢，就是日主有强根或以伤官制恶杀，则不易被人屈服。

丑土是稀泥，克火之力常胜于亥子水。

改命最有效的办法，就是想要在这里得到点到什么，就在别处舍去点什么吧。俗话说“破财免灾”，就是舍了钱财才免去灾的。积德行善，就是在不断舍去东西啊，你天天舍，舍多了，就可以得到了。

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